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把神重钉十字架的人有祸了

                       

    末世,神道成肉身在中国作工,发表了数百万字的说话,用话语征服拯救了一班人,开辟了审判从家起首的新时代。如今,神的末世工作在中国大陆已扩展到了高潮,天主教、基督教各宗各派中凡追求真理之人,多数都已归回到了神的宝座之前,道成肉身的神完成了圣经里所预言的“人子隐秘降临”的作工,很快将向世界各国各方公开显现。各国各方所有渴慕神显现的人,将面临神的公开显现,任何势力都不能拦阻、不能摧毁神的国度,任何抵挡神的都要受到神烈怒的惩罚,正如神话所说:“我的国度在全宇之上成形,我的宝座在亿万民心中占据,因着天使的配合,我的大功即将告成。所有的众子、子民都在迫不及待地等着我的归来,盼望我能与其同相聚,从此再不分离。在我国中的众民,怎能不因我的同在而互相奔走庆幸呢?这难道是无代价的相聚吗?我在所有人的眼中被看为尊贵,在所有人的话中被传扬,当我归来之时,我更要征服一切的敌势力。时候到了!我要展开我的工作,我要在人中间作王掌权!我要归来!我要离去!这是人所盼、是人所望,我要让所有的人都看见我日的到来,都喜迎我日的到来!”(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十七篇说话》)“凡我爱的必存到永远,凡抵挡我的必被我刑罚到永远,因我是嫉妒人的神,对所有人的所有作为都不轻易放过,我要鉴察全地,以公义、以威严、以烈怒、以刑罚出现在世界的东方向万人显现!”(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十六篇说话》)

神的不同凡响的作工,既显明了所有的敌基督、假先知、迷惑人的,也暴露了那些只求恩典、吃饼得饱的假信徒。神审判的话语如同两刃利剑刺透了人的心与灵,使那些恨恶责备的、厌烦纯正话语的、不喜爱真理的人都显了原形。
在神隐秘降临作工所发表的话语中,我们看到了人类抵挡神、背叛神的事实真相,主要表现有三个方面:
一、人类之所以能够常常犯罪抵挡神、背叛神,完全是因为人被撒但败坏以后,人的本性早已被撒但的各种毒素占有,成为抵挡神、背叛神的本性,所以导致人天天犯罪、常常认罪也没法摆脱撒但本性的捆绑辖制。人的背叛神的本性就是人犯罪的根源。
二、人类被撒但败坏至深,人心里所充满的都是撒但的哲学、撒但的人生法则与撒但的思维方式,没法明白、认识神的话就是真理,如果没有圣灵的开启光照,人类也没法接受真理。败坏人类即使信神,也只是承认有神,并不承认神是真理,所以,败坏人类能常常论断神、攻击神、抵挡神、背叛神。
三、人类被撒但败坏太深,即使信神多年,如果没有神的审判、刑罚,没有道成肉身的作工拯救,人类永远也不会认识神。人信神只能享受神的恩典,承认神的确实存在,却不能真实认识神,而只能被宗教道理、观念充满,越来越狂妄自是,甚至敢论断神、指责神、亵渎神的作工。这些事在宗教界屡见不鲜、层出不穷,发人深省,完全应验了主耶稣的话:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太721-23)我们都已看清,宗教里凡是奉着主的名作工却抵挡、定罪神末世作工的人太多了,凡是信神只承认有神、不认识神是真理的人太容易抵挡神、攻击神、亵渎神了。人明白点圣经知识、宗教道理还以为自己具备了真理,认识了神,胆敢亵渎圣灵的作工,挑战道成肉身的基督,等待他们的只是神的公义、威严、烈怒的审判与刑罚,当神公开降临之日一切就都显明了!
我们从各处传福音的人中得知了不少这样的消息:许多曾抵挡全能神作工的人或搅扰拦阻人接受“全能神”的人都不同程度地受到了惩罚,遭到了咒诅,为我们的福音工作在某种程度上可以说是起到了积极的推动作用。听到了这些消息,我们不禁赞美神的公义,更感谢神垂听了我们的祷告,对神的敬畏与仰望更是油然而生。神不会丢弃属于他的羊,更不会放过任何一个作恶抵挡他的人。神是无所不在、无所不能的,神的工作是任何敌势力都不能拦阻的。神让我们看到了这么多的惩罚恶人的事例,我们相信这也是神对我们每个人无声的警告,所以我们将许多人受惩罚的事实都系统地整理了出来。我们整理的受惩罚之人的范围是天主教与基督教的各宗各派,时间仅是从1993年到2002年,地区包括24个省与直辖市,所搜集抵挡全能神遭惩罚的事例共一万余例。我们从这一万余例中只挑选了有代表性的八百七十余例,但仅这些就足以让所有的人都从中吸取教训(可参阅《中国大陆各宗各派抵挡全能神受惩罚的典型事例》)。
我们从这些因抵挡神遭惩罚的触目惊心的事例中,总结出主要有四种人抵挡神比较凶恶:
第一种,因自己不认识圣灵作工,没有分辨而受别人迷惑,或受恶仆辖制而随从作恶、人云亦云,说了许多抵挡神的话,并作恶拦阻人接受神的作工。神对这种人只是给予轻微的惩罚,并没有取缔他们的性命,他们有的得了怪病,有的本人遭到了灾祸,有的家人遭了些灾难。对于这种人神给他们一次悔改的机会,当然也有一些特别顽固的人受了惩罚仍不醒悟,还继续作恶,导致被剪除。
第二种,这些人多数都是在各宗各派做带领的,他们在地位与神之间面临选择,他们为了自己的地位放弃真道,故意抵挡神的作工,将人控制在自己的手中。他们为了永久地享受地位之福而迷惑人、牢笼人,好像失去了人就失去了地位,没有地位就活不成,所以他们竭力与神争夺选民,把神的羊说成是他们的羊。他们是典型的敌基督,他们事奉的是自己的地位、饭碗。他们的心愈来愈刚硬,享受了神的恩典还要控制神的选民,连神选民该有的自由选择的权利都不给,他们正是主耶稣所预言的那些恶仆。神对于这种人也是根据他们的表现而采取了不同程度的惩罚,也给过他们悔改的机会,但他们有的人变本加厉、死不悔改,神就取缔了他们的性命。那些受到惩罚就收敛或停止了作恶的,神并没有夺取他们的性命,仍在等待他们悔改。
第三种,这一部分人原来就曾被邪灵附过,或者有的靠着邪灵行了许多异能,这些人只相信他们身上的邪灵作工,却丝毫不认识圣灵的作工,所以神的新作工传给他们的时候,引起了他们强烈的反对。这种人特别地仇视圣灵的作工,对神所发表的真理最反感。在各宗各派中,这些人抵挡神的声音最高,行为最恶毒,他们反对神最积极,也最激烈。这部分人是邪灵的工具,是神的仇敌、撒但的帮凶,所以这些人的结局都是受咒诅的,注定是沉沦灭亡的命运。
第四种,这部分受惩罚的人是三自教堂培养的骨干分子,专门为共产党效力、卖命,与所有真实信神的人为敌,借助国家的势力迫害真正跟随神、见证神的人,充当国家政府的工具。他们端着共产党赐给的饭碗,为共产党说话、卖命,成了共产党在宗教界的代言人,其实他们的主子就是共产党。这一部分人在多数地区占据着教堂的统治地位,手中控制着许多无知的信徒,这些人是地地道道的抵挡神的恶魔,他们在基督教里实属不信派,别看他们猖狂一时,他们的结局注定是遭咒诅、被毁灭的。
这些天主教与基督教各宗各派中赫赫有名的人因定罪神的作工,拦阻神的旨意通行,都遭受到神的惩罚,甚至遭咒诅而死亡,这难道不值得人深思吗?若他们抵挡的不是神,谁能惩罚他们、夺去他们的性命呢?若他们真是属神的人,谁有权力能从神手中夺去他们的性命呢?难道你不承认神是公义的吗?
综合这四种人的情形,结合他们的所作所为,可以看清这些人的本性是不喜爱真理的,他们对神审判刑罚人而达到拯救人、变化人的作工抱敌视态度,对神揭示人本性、刺透人灵魂的话极度反感,甚至恼羞成怒,好像是神的到来打断了他们的美梦,因而埋怨神的心、背叛神的本性全都暴露出来,竟然肆无忌惮地定罪、亵渎、抵挡神,嚣张气焰不可一世,与两千年前法利赛人逼迫主耶稣相比,有过之而无不及。他们的恶行终于招致惩罚、咒诅,许多人直到死时才明白了神的性情真是不容触犯的,但只能在黑暗里哀哭切齿了。事实证明:把基督重钉十字架的人有祸了!
全能神说:“国度在人中间扩展,在人中间成形,在人中间站立起来,没有任何势力能将我的国度摧毁。在今天国度中的子民,你们有谁不是人中间的一个?有谁是人以外的情形呢?在我新的起点公布于众时,人的反应又会是如何呢?人间之状,你们曾亲眼目睹,难道还不打消在世长存的念头吗?我现在是行走在众子民之中,是生活在众子民之间,今天对我有真实的爱,这样的人有福了;对我顺服之人有福了,必在我国中存留;对我认识的人有福了,必在我国度之中掌权;对我追求的人有福了,必从撒但的捆绑之中逃脱出来,而享受在我之福;能够背叛自己的人有福了,必被我占有,承受我国中之丰富。为我跑路的我纪念,为我花费的我悦纳,向我献上的我给予其享受之物,享受我话的我祝福,必是我国中的栋梁之柱,在我家中必然丰富无比,无人能相比。为你们的祝福你们可曾接受?为你们的应许你们可曾去追求?你们必在我光的引领之下而冲破黑暗势力的压制,必在黑暗之中不失去光的引领,必在万物之中做主人,必在撒但之前做得胜者,必在大红龙的国垮台之际,而站立在万人之中作我的得胜之证据,在秦国之地你们必坚强不动摇,因着所受之苦而承受在我之福,必在全宇之下闪现出我的荣光。

來源:全能神教會國度降臨福音網

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全能神教會真理問答:信神絕不能離開聖經,若離開聖經就是假的,就是異端,這話到底成不成立?

                      

參考聖經:
   「你們查考聖經(或作『應當查考聖經』),因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經;然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約539-40
神話答案:
   「聖經屬於歷史書籍,你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝,你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行,耶穌要棄絕你,耶穌要定你的罪,你用舊約來套耶穌作的工作,那你是法利賽人。……在耶穌時代,耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作,來帶領那些猶太人,帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據,而是按著他的工作來說話,他不管聖經如何說,也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道,而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到,他不僅不是根據聖經作,他又帶出了更新的路,作更新的工作。他從不參考聖經來傳道,他的醫病、趕鬼的異能在律法時代從未有人能作,他的工作、他的教訓、他的權柄也是在律法時代無人作過的,他只是作他更新的工作,儘管有許多人用聖經來定他的罪,以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上,但他的工作卻超乎聖經舊約,若不是這樣,人又怎麼能把他釘在十字架上呢?還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎?他作的工作都是為了帶出更新的路,並不是有意來與聖經『打仗』,或有意來廢掉舊約聖經,他只是來盡他的職分,將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作,他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去,因他作工根本不考慮有無聖經根據,只是來作他該作的工作。……為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢?若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麼來了不守安息日,但洗腳、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約沒有的誡命嗎?他要按照舊約,為什麼打破這些規條呢?你該知道,先有神,還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?
    ……所以,耶穌所作的工作已經超出了舊約律法,已經高過舊約律法,不按照舊約律法去作。在恩典時代已經不按照舊約律法去作,已經打破那些規條了,現在有些人還扳聖經,尤其是舊約律法,這不是否認耶穌的工作嗎?有的人說聖經是屬於聖書,務必得看,還有的人說,神的工作到什麼時候都不能廢去,舊約是神跟以色列民立的約,這不能廢去,安息日什麼時候都得守!這樣的人不是太謬了嗎?耶穌當時不守安息日是怎麼回事?難道他是犯罪嗎?這事誰能看透呢?」
摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》
   「神的作工在一直向前發展,雖然作工的宗旨不變,但他作工的方式在不斷地發生變化,這樣那些跟隨神的人也在不斷地變化。神的作工越多人對神的認識就越全面,而且人的性情也隨著神的作工在相應地變化著。但因著神的作工總是在變化,那些不認識聖靈作工的人、那些謬妄的不認識真理的人都成了抵擋神的人。神的作工總是不符合人的觀念,因他的作工總是常新不舊,他不重複舊的工作,而是作他以前從未作過的工作。因著神不作重複的工作,又因著人總是用以往的神的作工來衡量神今天的作工,所以神的每一步新時代的工作都很難開展,人的難處太多了!人的思想太守舊了!人都不認識神的作工,但人又都定規神的作工。人離開神就失去了生命、失去了真理、失去了神的祝福,但人又都不接受生命,也不接受真理,更不接受神對人類的更大的祝福。人都想得著神但又不容許神的作工有變動,那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的,都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩,他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神,神只能是為人釘十字架的神,認為神不應該也不能超越聖經,就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下,釘在了死的規條之中。……
    當時耶穌說耶和華的工作在恩典時代落後了,就像今天我說耶穌的工作落後一樣。如果沒有恩典時代只有律法時代,耶穌不能釘十字架,不能救贖整個人類,如果只有律法時代,人類能不能發展到今天?歷史是向前推移的,歷史不就是神作工的正常規律嗎?不是整個宇宙之下經營人的一個寫照嗎?歷史向前發展,神的工作也向前發展,神的心意在不斷地變,他不能將一步工作持續六千年,因人都知道神是常新不舊的,他不可能將一項類似釘十字架的工作一直延續下去,一次、二次、三次……地釘十字架,這是謬妄的人的認識法。神不持續一樣的工作,他的工作是不斷地變化的,他總有新的工作,就如我對你們天天說新話、作新工作一樣,這就是我作的工作,關鍵在於一個『新』字,一個『奇』字。」
摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人 怎能獲得神的「啟示」呢?》
   「人若用觀念衡量神,來定規神,猶如說神是一尊永不變的泥像一樣,完全把神定規在聖經中,把神定形在有限的工作中,證明你們把神定了罪。舊約時代的猶太人因著把神當作心中定了型的偶像,似乎神只能稱為彌賽亞,只有叫彌賽亞的才是神,就因著人把神都當作泥像(無生命)一樣來供奉、來敬拜,把當時的耶穌釘了十字架,判了死刑,原本無罪的耶穌被定了死罪。神是無辜的,但是人卻不放過神,硬是把他判了死刑,因而耶穌被釘了十字架。但因著神的作工總是在變化,那些不認識聖靈作工的人、那些謬妄的不認識真理的人都成了抵擋神的人。神的作工總是不符合人的觀念,因他的作工總是常新不舊,他不重複舊的工作,而是作他以前從未作過的工作。不管你對神的認識怎麼高,但我還是說你是不認識神的人,你是最抵擋神的人,你是定神罪的人,因你根本不會順服神的工作而走神成全人的路。」
摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》

來源:全能神教會真理問答:信神絕不能離開聖經,若離開聖經就是假的,就是異端,這話到底成不成立?

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全能神教會真理問答——聖經是怎麼形成的?聖經到底是一本什麼書?

                         
全能神說:
「舊約記載的是耶和華在以色列作的工作,新約記載的是恩典時代耶穌所作的工作,這些記載是兩個不同時代神作的工作的紀實。舊約是律法時代神作工的紀實,所以,舊約是一部歷史書籍,新約是恩典時代工作的產物,當新的工作開始時,它們是已過時的書,所以,新約也是一部歷史書籍,當然新約沒有舊約說得系統,也沒有舊約記載的事多。」
摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》

神是永恆不變的,那主耶穌怎麼還能改名叫全能神呢?

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全能神教會圖片
    全能神說:「在地上來一次得換一次名,來一次換一次性別,來一次換一個形像,來一次換一步工作,他不作重複工作,他是常新不就的神。他以前來了叫耶穌,這次來了還能叫耶穌嗎?他以前來了是男性,這次來還能是男性嗎?以前來是作恩典時代釘十字架的工作,這次來還能救贖人脫離罪惡嗎?還能釘十字架嗎?這不是作重複工作了嗎?神是常新不舊的你不知道嗎?有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了,並不能證明他的實質變了,就是說,神永遠是神,這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變,那神六千年的經營計劃能結束嗎?你單知道神是永恆不變的,但神還是常新不舊的你知道嗎?若他的工作是永恆不變的,他能將人類帶到今天嗎?他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢?他的工作不斷向前,也就是他的性情逐步向人顯明,顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的,他從不公開向人顯明,人根本不認識他,他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情,他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化,而是因著工作時代的不同,神將他原有的所有性情逐步向人顯明,讓人來認識他。但這並不能證明神原來沒有特定的性情,隨著時代的不同他的性情才逐步變化,這是錯謬的領受。他是將原有的特定的性情,即他的所是來向人顯明,是按著時代的不同來顯明的,不是一個時代的工作能將神的全部性情都發表出來的。所以,『神是常新不舊的』這話是針對他的工作而言的,『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何,你不能將六千年的工作定在一個點上,或套在一句死的話上,這是人的愚昧,神不像人想像得那麼簡單,他的工作不能停留在一個時代中,就如耶和華這個名不能永遠代替神的名,神還能叫耶穌這個名來作工,這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。

75 耶穌再來到底會作什麼工作呢?

神話答案:
    「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命
…………神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。」摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
    「末了的工作就是說話,藉著說話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這些話語之後所得著的變化,就比恩典時代人接受那些神蹟奇事之後所得的變化大得多。因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了,但人裡面那些敗壞性情依舊存在,人的病是得著醫治了,人的罪是得著赦免了,但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情,這些工作在人身上還沒有作,人只是因信得救,因信罪得赦免,但人犯罪的本性仍沒有除去,仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的,並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。當耶穌作工時,人對耶穌的認識仍然是渺茫,仍然是模糊不清,一直認為他是大衛的子孫,說他是大先知,說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了,瞎子也能看見,死人也能復活了,但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了,也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典,就如肉體的平安、喜樂,一人信主全家蒙福,病得醫治等等這些恩典,其餘就是人的善行與人敬虔的外表,人能以此活著便是合格的信徒,這樣的信徒在死後才能進入天堂,就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道,只是犯罪認罪、犯罪認罪,並沒有性情變化的路,恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎?沒有!所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行,這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了,因為人的罪性不能脫去,只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裡面存在,人還能犯罪抵擋神,神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。
    ……所以說,不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來,也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成,醫病趕鬼的權柄只是給人恩典,但人的肉體還屬於撒但,人裡面還有撒但敗壞性情,就是沒得潔淨的還屬於罪,還屬於污穢,只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著,成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了,把他救贖回來了,只是從撒但手中奪回來歸給神了,但人還沒經神的潔淨,沒經神的變化,還是敗壞的人。人裡面還存著污穢,還存著抵擋,還存著悖逆,只是經神的救贖回到了神的面前,但人對神根本不認識,還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。實際上,這步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的,藉著話語熬煉、審判、揭示,把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖,人的罪都得著了赦免,這只能說神不記念人的過犯,不按著人的過犯來對待人,但人活在肉體之中沒有脫離罪,只能是繼續犯罪,不斷地顯露撒但的敗壞性情,這就是人所過的不斷地犯罪,也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪,晚上認罪,這樣,即使贖罪祭對人來說永遠有效,也不能將人從罪惡中拯救出來,這只是完成了拯救工作的一半,因人還有敗壞性情……是比罪更深的、撒但種到人裡面的、根深蒂固的東西。人的罪不容易發現,就人這些根深蒂固的本性人就沒法發現,非得藉著話語的審判來達到果效,這樣,人才能從此起頭逐步達到變化。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》

來源於:《神的顯現與神的作工·耶穌再來到底會作什麼工作呢?

全能神的話喚醒了我的心|鐵證

我叫柳鳳,原是真耶穌教會的一名支會執事。 我能有今天是 全能神 的極大恩待與憐憫,回顧以往,按我的所作所為不配蒙神拯救,只配得咒詛。因我對 神 末後的新工作定罪、褻瀆,對傳神末後新工作的人跟蹤、盯梢,妄圖阻止全能神 福音 工作的擴展,將傳全能神末後新工作的人都置於死地。神卻...

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