安徽省蕪湖市 常安
每個信神的人都想明白真理，但多數人對什麼是明白真理並不清楚。比如：有的人認為把神話從頭到尾多看幾遍，能記住很多神話，並能知道哪篇神話說什麼內容，這就是明白真理；有的人認為吃喝神話能得一些開啟，能談點對神話的認識，弟兄姊妹聽了也感覺好，有享受，這是明白真理；有的人認為能交通點經歷中的認識，給人帶來一些幫助，這是明白真理；有的人認為能用神話解決弟兄姊妹的一些問題，這就是明白真理……總之，我們認為只要對神話熟悉，能談點真理的亮光，有點經歷的認識，這就是明白真理了。可見，我們對「明白真理」的認識充滿了想像，這樣我們就不能達到真正明白真理。
那麼，究竟什麼是明白真理呢？神說： 「你沒有明白神的心意，神說話的用意，他要達到什麼目的、要達到什麼果效，說話在人身上要成就什麼、成全什麼，你沒有明白證明你還是沒有明白真理。神的話為什麼要這麼說，為什麼說話用那樣的語氣，每個字眼都那麼懇切，為什麼用這樣的字眼，你明白嗎？你說不清楚證明你沒有明白神的心意，沒有明白神的用意，神說話的背景你沒明白，沒明白那你怎麼能得著真理呢？人得著真理就是從神口裡所說的每句話上能明白他的意思，你領會過來之後在你身上實行出來，讓神的話在你身上活出來，成為你的實際，這才是你明白真理。」人的交通上說：「經歷幾年神的作工以後多數人都知道了一些真理，但對所知道的真理只能說出其一二，對真理的實質真意還說不透，這就不算明白真理。……許多真理的內涵之意神的話都已點明，但人沒有挖掘，只明白點字面的意思就以為明白真理了，其實都沒有達到明白真理的標準。在每一個真理上要達到神所要求的標準，就是摸著真理實質的東西，包括具體的細節組成部分，並且明白實行原則，這樣才算明白真理。」從這些話中我們可以認識到，只有在神話中摸著神說話的根源、背景，了解了神的性情是什麼，明白了神的心意，摸著了神說話的用意、目的以及所要達到的果效，並能在現實生活中實行真理、進入真理，使神話成為自己的生命實際，這才是真正明白真理。也就是說，真正從神話中摸著了真理的實質，包括具體的細節組成部分，並且明白、掌握了真理的實行原則，這才達到了明白真理的標準。對照這些就可以看到，我們並沒有明白真理。因我們雖然看了很多神話，從神得著一些開啟，但我們並不能說出神話的真實含義、實際所指，也不知道該怎樣聯繫、結合現實生活中的人事物，更不知該如何確定各方面真理的實行原則；我們雖然有時能和別人交通一些對真理的認識，給人指出一些路途，但自己臨到實際事時卻常常發矇、無路可走，常常按自己認為對的、好的去做，實行不出真理，活不出神話實際；我們雖然有時也能針對弟兄姊妹身上存在的問題交通解決，但自己臨到同樣的問題卻受困於事，沉陷其中難以自拔，甚至還能對神產生觀念、誤解、埋怨，能抵擋神、背叛神。比如：盡本分方面的真理，我們吃喝神話後明白了本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，但我們盡本分中總摻有自己的存心、目的，為得福、為名譽地位、為前途、為歸宿，有時不願盡本分還找理由為自己詭辯，盡本分付出一點就要報酬，向神索取更多的恩典，遭遇挫折失敗時就向神發怨言，消極怠工……可見，我們對盡本分的真理根本就不是真明白，所明白的只不過是真理的字句而已。再如：我們都會說「地位不能拯救人，只有追求真理才能蒙拯救」，當看到有弟兄姊妹因失去地位而消極、受熬煉時，我們能結合神話給弟兄姊妹交通信神該有的觀點，交通追求地位的實質是什麼，追求地位的危險後果有哪些，在交通時我們覺得自己談的很實際，弟兄姊妹聽了也能得供應，問題得到了解決，但當自己因著某種原因被撤換時，卻陷在失去地位的痛苦中破罐子破摔，不願再追求真理。從中看到，我們所交通的只不過是聖靈的一點開啟，我們並沒有得著真理的實際，還沒有明白這方面真理。又如：做誠實人的真理，我們雖然也能談點自己經歷中的認識，但所談的只是在某些環境、背景下自己是怎麼實行做誠實人的，卻不能把做誠實人的意義、做誠實人的實行原則、有哪幾方面實行路途等盡都說透，有時還因著沒有分辨，在做誠實人時不講智慧，給人造成了難處，也給自己、給教會工作帶來了後患。所以說，我們在真理上即使能談點自己經歷中的認識也不能說是真明白真理。由此可見，明白真理絕不像我們想像得那樣簡單，不是在神話上能明白點道理，或能談點亮光、談點經歷認識，或能解決別人的一些問題，就是明白真理了。因為真理太深奧，包括面太廣，每一方面真理都有其實質，而且包含很多細節，只有真正明白了真理的實質與真意才是真明白真理。正如神說： 「神的每一句話都包含很多的真理，每一句真理都得說很多的話才能把裡面的實質說明白，達到這個地步才屬於明白真理了，你光明白字面的意思，按字面解釋神的話，這不是明白真理，這純粹是搬弄道理。」
現在我們已經看見，按照我們現在的身量和對真理的認識，我們還沒有達到真正明白真理。那我們該如何追求才能達到明白真理呢？下面，我們就結合相關神話與人的交通來談談這個問題。
第一，我們得吃喝、揣摩神話，聯想、對照神話，在神話上求真，才能明白真理。神說：「明白神話關鍵是在神話裡明白神話，神每說一句話他保證不是只說一句籠統的話就完事了，裡邊都有具體內容，這具體內容保證在神話裡還有揭示，也可能是用其他方式說到的，神發表真理的方式人測不透，神話裡特別深奧，用人的思維方式不好測透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思，剩下的細節就是在經歷中靠聖靈再開啟你明白具體的情形，就完全補足了。」從神話中我們可以認識到，達到明白真理必須得在神話上下功夫尋求、揣摩，在神話中明白真理。因為神發表真理的方式沒有規條，特別有智慧，雖然每一方面的真理神都說了很多的話，也都將真理的實質闡明了，但神並不是把每方面真理都歸納在一起說的，而是根據不同的背景發表出來的，這就需要我們多吃喝神話，全身心投入到神話中，並針對自己所要追求明白的真理，把相關的神話都找出來綜合在一起細讀，在這些神話上嚴格求真，從中尋求神的意思，明白神話中的真理，這樣才能達到明白真理。若我們不吃喝神話或很少吃喝神話，或者吃喝神話時不結合自己的實際情形來認識，總憑自己的頭腦、知識來領會、理解，那就達不到明白真理的果效，因為人的想像、人的知識道理代表不了實際，更不合乎真理。另外，吃喝神話若抓住一點不及其餘，或者明白其一就認為明白了所有，那對真理的認識就片面，只能明白真理的一方面或一部分，不能真正明白真理。就如做誠實人的真理，在神話中有幾個地方神都提到了，神說：「所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。」「我很欣賞對別人沒有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對於這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。」「若你有很多隱私難以啟齒，若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道，那我說你是一個很難蒙拯救的人，而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。」當我們把這些有關做誠實人的神話綜合起來細讀，結合自己與他人各種各樣的敗壞流露來認識時，我們對做誠實人的真理就有了一些具體的認識，明白了做誠實人的完整意思。我們認識到做誠實人不僅僅是說誠實話、做誠實事，主要是心裡沒有謊言、沒有詭詐，對人、對神都沒有猜疑，做誠實人就是能把心交給神，並能接受真理，肯實行真理，能把自己的種種過犯、敗壞流露以及自己的心思意念都拿出來敞開亮相、解剖認識，以便尋求真理解決自己的敗壞；同時也認識到做誠實人的意義所在，只有做誠實人才能蒙神拯救，只有做誠實人才能獲得神的稱許，蒙神的祝福，做誠實人與蒙拯救息息相關。所以，我們要想明白真理，必須在神話上下功夫尋求、揣摩，結合自己的實際流露與真實情形產生真實的認識，還要把與所要明白的真理的相關神話綜合在一起細讀、考察，這樣才能達到明白真理的果效。
第二，我們要把神話帶到現實生活中去經歷、實行、運用，才能明白真理。神話說：「真正明白神話是在實行真理的時候達到的，『明白真理是藉著實行真理才達到的』這話你應明白。你今天看了神的話之後只能說你『知道』了神的話，卻不能說你已『明白』了神的話。有人說實行真理之前必須先得明白真理，這話只對了一半，並不完全準確。當你知道一個真理之先，都是你未經歷這個真理的時刻，聽道時感覺明白了也不是真明白，具備了真理的字句卻並不具備真理的真意。你知道真理的外皮不等於明白真理、認識真理，而真理的真意都是在經歷中得著的。所以說只有經歷真理才能明白真理，在經歷之中對真理的隱祕部分才能摸著，經歷進深了才能抓住真理的內涵之意，明白真理的實質。」從神話中我們看到，無論哪方面的真理，在我們沒有實行這個真理以先，只能說我們知道了這個真理，卻不能說我們已明白了這個真理，因為真理的實質不是人單從字面上總結就能得來的，必須得藉著人的實行、經歷才能達到。如果我們不能把所知道的真理帶到現實生活中去經歷、實行，那這個真理對我們來說就是字句，是空洞的道理。相反，若我們能把所知道的真理帶到現實生活中去實際地實行、經歷、體驗，藉著聖靈的開啟，藉著我們不斷地經歷進深，我們逐漸就能摸著真理的真意、實質，達到真正明白真理。如：凡事接受神鑒察，在我們沒有實行這個真理之前，我們認為不就是把自己的所作所為、所思所想拿出來讓神察看嘛，這太容易達到了。可當我們在日常生活中真實行這個真理時，才看到自己為保住地位常常推卸責任、偽裝詭辯，為維護自己的虛榮臉面常常拒絕對付修理，不願接受別人的指點，為獲得別人的好評常常獻殷勤、搞虛假，甚至就連向神禱告，也為達到自己的目的說一些懊悔的話、讚美的話、許願的話，背後卻是凡事作假，根本就不能做一個光明磊落的人接受神的鑒察。這時我們才對神要求人接受神鑒察的心意明白了一些，一方面是讓我們看見自己被撒但敗壞的程度，認識自己詭詐、自私的本性，另一方面因神知道人被撒但敗壞有多深，只有凡事接受神的鑒察，人才能有敬畏神的心，才不敢明目張膽地欺騙神，因此蒙神保守，被神潔淨變化，得著神的成全。這之後，我們再在生活中實行接受神鑒察就能有一些進入，所談的認識也就實際準確一些了。又如：順服神的真理，我們在道理上都知道順服是心靈裡的順服，是沒有條件與選擇的絕對順服。但是藉著一些實際的環境，我們看到自己在神作工不合自己的觀念時，在神作工觸及自己的肉體、家庭利益時，在神剝奪、取締自己的前途盼望時，在臨到試煉熬煉受痛苦時，我們所表現出來的都是觀念與埋怨，所流露出來的都是論斷與背叛，這時我們才對順服神的真理稍有了點認識，看到自己所謂的「順服」都是在聖靈感動時而有的順服，是為滿足自己的存心慾望而有的順服，是合乎自己的口味、需要而有的順服，是在自己情形比較好時而有的順服，是一時一事的順服，並沒有長久、穩定、絕對的順服，認識到自己的順服都是假相、偽裝，其實質是在欺騙神；同時也明白了心靈裡的順服是指什麼說的，是藉著什麼而達到的，人不能順服神的根源是什麼。藉著這樣的經歷、實行，我們才對順服神的真理有了點實際、真實的認識，知道了只有真實順服神的一切作工才是真實順服神。可見，明白真理不是祇讀讀神話就可達到的，還必須把神話帶到現實生活中不斷地經歷、實行、運用，才能逐步摸著真理的實質，摸著真理的細節，從而對真理產生真實的認識。
第三，我們要經歷各種苦難試煉才能真實明白真理。神說：「其實，許多真理都是在苦難試煉的經歷中明白的，沒有一個人說，在安逸的環境裡面、在順境裡就明白神的心意，就認識到神的全能智慧，領略到神的公義性情，那是不可能的事！」「人雖然在未受熬煉之前明白了許多真理，但人並不能將這些真理都實行出來，當人在熬煉之中時，才能明白這些真理的真意，才能真正體會到這些真理的內涵之意……」從神話中可以看到，明白真理離不開苦難熬煉，只有在試煉熬煉中尋求明白神的心意，才能真正明白真理，真實體會到神話的內涵之意，明白真理的真意與實質。我們從彼得的經歷中就可看到，彼得在追求的過程中經歷了數百次的熬煉，在這些試煉熬煉中，他真正明白了刑罰審判的意義，認識到刑罰審判是神對人最真最實的愛，並且在各種試煉熬煉中認識了神的公義性情，認識了神的所是所有與神的實質，也認識了自己的缺少，認識了人的實質、人的本性，明白了很多真理，最終得著了真理，最後彼得說出了「神的刑罰審判更能改變我自己，更能使我達到受造之物該具備的真理」這話。所以說，若沒有苦難試煉，只在安逸的環境或順境裡，我們就不能真實地明白真理，只能明白一些字句道理；只有經歷各種試煉與熬煉，我們才能明白神話的實際所指，摸著真理的真意。相信凡是有些經歷的人在這方面都有一些體會。比如，我們若沒有經歷病痛的熬煉，對「疾病臨到是神的愛」這句神話就不會有真實的體會，更認識不到神的愛是指什麼說的，當我們臨到病痛的熬煉時，我們就能對這句話有些真實的體會與認識：在病痛中尋求神的時候多了，與神親近的時候也多了，不敢再放縱肉體了；在病痛中我們藉著省察自己的所作所為，發現自己在神面前流露太多的敗壞，藉著病痛的管教使我們對神產生敬畏之心，對神威嚴不容觸犯的性情有了一點認識；藉著病痛使我們擺脫了錢財、肉體、世俗的纏累，蒙了極大的保守；藉著臨到病痛我們才發現自己對神總有要求，總想擺脫神的主宰安排，沒有真實的順服，認識了自己的實在情形；等等。這時我們才對「疾病臨到是神的愛」 這話的真意稍明白了一些。再如：有的人在家庭破裂、親友離棄的時候才看清人間無真情、無真愛的事實，才明白只有神對人的愛是最真最實的，懂得了愛神才是有意義、有價值的人生；有的人在難處和挫折中才看到自己的貧窮可憐、一無所有，藉著禱告尋求、與神配合，難處得以解決，這才領略到神的全能智慧，對神的奇妙作為有了一點認識，知道在神沒有難成的事；有的人在大紅龍的追捕、迫害中才真實認識到大紅龍的卑鄙凶殘，對其抵擋神、與神為敵的邪惡反動本質有了一點認識，對神作工的艱辛、神對人的愛與拯救也有了些真實的體會；有的人在神剝奪自己前途命運的時候，才看清人無法掌握自己的命運，即使為自己奔波忙碌、籌備打算也無法改變自己的命運，人無謂的犧牲與掙扎只能帶給人更多的痛苦與煩惱，這才對「神主宰人的命運、一切在神手中」有了一點真實的體會；等等。藉著經歷各種苦難試煉，我們才能對真理有一些實際的認識，藉著經歷熬煉，我們對真理的真意才能明白，有一些真實的體會。所以說，經歷各種試煉熬煉也是人明白真理的一方面路途。
第四，明白真理必須要與人尋求、交通，我們越注重尋求交通真理就越能獲得聖靈的開啟光照，就越能明白真理。因為聖靈在不同的人身上作工不一樣，每個人對真理認識、經歷的深淺程度也不一樣，所以藉著彼此間的交通能幫助我們更全面地認識真理。神話說：「每個人經歷真理都是一方面、一個角、一個範圍，在自己有限的範圍裡面經歷不可能涉及到真理的全面。」「真理每一個人都經歷，但是每一個人經歷的情形都不一樣，每個人在同一個真理上所得的還不一樣……」 從中我們看到，只有藉著與弟兄姊妹多交通，把自己吃喝神話或經歷中所得的開啟與認識，或把自己不透亮的真理都說出來，藉著這樣的彼此交通，我們互相都能得到補足，日積月累，我們對真理的認識就會越來越全面，越來越深刻、透徹，達到明白真理的果效。比如說對自私本性的認識，盡接待本分的弟兄姊妹認識最多的是自己在接待時，不能把弟兄姊妹和自己的親人、家人同等對待，接待時間長了怕自己受虧損、以後生活拮据，臨到危險的環境或接待被追捕的人時就想推託等這些是自私的表現；而在外盡本分的弟兄姊妹因所處的環境不一樣，認識也不相同，他們看見自己撇家捨業是為了進國度、逃脫災難，盡本分是為了得好的歸宿、高的名分，竭力盡本分是為了維護自己的名譽地位，獲得帶領的賞識，從中認識自己的本性太自私。這樣當我們能把各自的認識與流露在一起解剖、交通，我們對自私自利的情形表現就會有更多、更全面的認識，認識到自私是人的敗壞本性，無論人在什麼環境、盡什麼本分，人都是自私的，沒有一點忠心為神的成分，從而對自私本性的實質也會認識得更深刻、更透徹。又如，我們認為不信神、出賣神就是背叛神，而自己沒有否認神、一直盡本分就沒有背叛。通過和弟兄姊妹交通，有經歷的人就能交通出對背叛的真實認識：人被撒但敗壞後裡面滿了撒但的哲學、撒但的邏輯、撒但的法則，因而人的本性就成了抵擋神、背叛神的本性，當人裡面的撒但毒素都除去了，有神話作人的生命了，那時人才沒有背叛了，現在凡是人所做違背神話的、與真理相抵觸的，以及人心裡沒有神的地位，終日所思想的盡都是惡，厭煩真理，不喜愛真理，不能憑神話活、任意妄為等等這些都是背叛的情形與表現。藉著與人交通讓我們對背叛的情形與表現有了一些真實認識，對自己背叛神的本性也有了一些真實的認識。從中可見，我們要達到明白真理，必須多與弟兄姊妹交通，尤其是找比較有經歷的弟兄姊妹交通，藉著不斷地尋求、交通，我們才能對真理明白得更深、更透，這是追求明白真理不可缺少的實行。
第五，還需要在神的所有說話上、在所臨到的人事物上來尋求真理，才能達到明白真理。神話說：「在追求進入的過程中，無論什麼事都得考察，都該對照神話，對照真理，把這事琢磨透了，知道怎麼做完全合神心意了，有出於己意的就能放棄了，知道怎麼行合神心意就該怎麼行……」人的交通說：「凡是神所要求人必須達到的，都是人該得著進入的真理，這些真理其中包括的方面很多，但無論哪一方面的真理，人若不去尋求、交通、考察、經歷，都不能完全透亮。」從這些話中我們看到，尋求真理是達到明白真理的一條實行路。尋求真理就是在自己所明白的道理上，在自己曾經有觀念的地方，在自己的過犯、流露的敗壞上，在自己不明白、受轄制的事上來尋求真理。其實，神話中已把各方面真理的實質以及與人的各種難處相關的真理都指出來了，完全能夠使人在經歷中摸著實行的路，不致出現偏差。但因著我們素質太差、心太粗都給忽略過去了，對神話中關鍵的地方摸不著、抓不住，這就需要我們在每一方面神話上針對自己的所有難處來尋求真理，這樣才能明白真理。比如，我們在吃喝有關神揭示大紅龍本性實質的話時，當我們把大紅龍的所作所為與神話結合對號時，有些地方卻怎麼也聯繫不上，甚至認為大紅龍並沒有像神話所說的那樣去做，因此吃喝這些神話總也達不到果效，對大紅龍的反動本質始終認識不透。這時，需要我們禱告神、尋求神，在這個難處上琢磨為什麼自己對神話中揭示的大紅龍的實質認識不了，神話揭示的到底是指什麼說的，再結合實際的事解剖、分析，不斷尋求聖靈的開啟。藉著尋求真理我們就會明白，原來我們是把神話字面的意思與大紅龍的所作所為對號，而對大紅龍的作法的實質我們並沒有進行解剖，光憑想像、表面現象去看，這樣自然就領受不了，達不到認識神話的果效。其實，神話所揭示的都是大紅龍的實質，我們吃喝神話應該根據神話所揭示的實質來分辨、解剖大紅龍的所作所為，這樣就能對大紅龍的邪惡真相、反動實質有認識了，這才是吃喝神話的正確路途。當我們這樣去吃喝神話時，就看到神話揭示得太實際、太準確了。再如，當我們在聽上面的講道交通時，聽到聖靈使用之人說話還有些詞語發音不標準，這時我們心裡就產生想法：聖靈使用的人不是被成全了嘛，在他身上應該沒有缺欠呀，怎麼他的普通話說得還不標準呢？這時，我們在此事上尋求真理就會明白，神所說的被成全了是指人的生命性情變化了，人明白得著了真理，對神有了真實的認識，能敬畏神遠離惡，完全達到合神使用的標準了，普通話說得標不標準與被成全沒有什麼必然的聯繫，不管他說什麼方言土語與他得著真理被成全並不相干，「被成全的人得說標準的普通話」這是人自己的觀念想像，神話上從來沒有說人被成全後能達到說一口標準的普通話，所以「神成全人就是把人成全為沒有絲毫缺欠的完全人」只是我們的想像，況且，人被撒但敗壞以後，即使蒙拯救達到被成全了也不可能像人想像得那麼完全，正所謂「金無足赤、人無完人」。藉著在這個事上尋求真理，我們對「被成全」的真理有了些準確的認識。可見，雖然神話中已把各方面的真理闡明出來了，但因著我們領受能力有限還不能真正明白，藉著在臨到的事上我們再尋求，才能使我們對真理真正明白。
第六，還要尋求獲得聖靈作工、得著神的開啟，才能明白真理。神說：「得著真理主要是從認識神話上蒙聖靈開啟得著的，不是從字面上明白明白、解釋解釋就算得著真理了，如果從字面解釋還用聖靈開啟幹什麼，只具備一定文化水平就可以了，那沒文化的人還麻煩了呢！神的作工不是人的頭腦能測透的，主要還是靠聖靈開啟對神話才有真實的認識，這是得著真理的過程。」從中看到，我們能不能明白真理關鍵取決於能否獲得聖靈作工，可以說，有聖靈作工人就能明白真理，沒有聖靈作工人就無法明白真理。因為真理與道理、知識不一樣，道理和知識靠人的頭腦琢磨、思想就可明白、掌握，而真理是從神來的，是神的所有所是，再加上我們又沒有直接領受真理的器官，不能直接明白神的心意，所以若沒有聖靈的開啟、光照，那我們永遠也不能真正明白真理。在這方面有點經歷的人都有所體會。有時因著某方面原因人失去聖靈作工，這時看神話就一點不開竅，既領會不了神說話的意思，也結合不了自己的實際情形，與別人交通神話也是乾乾巴巴，沒有一點真理亮光；有的人自恃文化素質很高，總憑自己的頭腦、知識來領受神話，結果讀了幾年神話裝備了一肚子道理，卻沒有明白一點真理真意，臨到什麼問題也解決不了，常常活在悖逆、抵擋神的情形裡與神爭執。相反，若我們吃喝神話時能獲得聖靈作工，那我們在神話上就能明白神的心意、摸著神話的實際所指，就能真實享受到神話的刑罰審判，也能把神話揭示的情形與自己對號、結合，從中達到對神、對自己都有所認識；當我們與神配合獲得聖靈作工時，雖然我們的文化素質不高，有的只有小學文化，但讀神話就能明白神話的真意，交通神話就能談出一些真實的東西，給人帶來一些造就，臨到事也能藉著事實與神話對號、結合，得著對真理更實際的認識。可見，明白真理不僅需要我們主觀努力與神配合，還必須得真實依靠聖靈的作工才能達到。
綜上所述，要想明白真理需要我們認真吃喝神話，實行真理，尋求真理，還要多與人交通真理，經歷更多的苦難試煉、熬煉，藉著我們實際的配合獲得聖靈作工才能達到。另外，我們要達到明白真理還需要在神話面前有老實敬虔的態度，如果我們在真理面前採取草率、輕慢的態度，只會讓神厭憎，不會獲得聖靈作工，更不會明白真理。正如人的交通上說：「要想達到真正明白每一條真理，必須要有老實的態度，在真理面前都要規規矩矩、老老實實，不要張牙舞爪，用心去领悟、去揣摩，注重聖靈的開啟，這樣實行才能逐漸摸著真理的實質……」願我們都能在真理面前有專一誠懇的態度，在神話上下功夫、付代價，能渴慕尋求真理，堅持不懈地追求真理，達到真實明白真理、得著真理！
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